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　　廣西玉林人素有吃狗肉習俗，每年夏至“荔枝狗肉節”這天，當地民眾習慣於聚在一起食用狗肉，並用新鮮荔枝就酒。據稱這一天全市要吃掉上萬條狗。現在離夏至還有半個月，但“抵制玉林狗肉節”的輿論風潮已起，不少娛樂明星也在微博上呼籲抵制狗肉節(6月6日《人民日報》)。
　　一年一度的玉林“狗肉節”又要來臨了，伴隨而來的，是一年一度的抵制玉林“狗肉節”的風潮。狗肉到底該不該吃，狗肉節到底該不該叫停，成了最時髦的話題。在筆者看來，與其說這是“吃狗肉”之爭，不如說是一次現代文明與傳統習俗的碰撞。
　　狗，在我國傳統社會，與馬、牛、羊、豬、雞並稱“六畜”，其作為主要肉食的地位甚至還一度超越現在最普遍的豬。這也是為什麼有些人覺得抵制狗肉節是無理取鬧的行為。在他們，尤其是素有吃狗肉習俗的玉林人看來，吃狗肉和吃豬肉、雞肉沒有什麼區別，那些號稱抵制吃狗肉的人就不吃其他動物嗎？其他動物就不需要愛護嗎？
　　而愛狗人士、動物保護主義者給出的反駁理由則是，狗不同於其他家畜，狗是人類在大自然中最親密的朋友，而且也是最有靈性的動物，無論是看家護院，還是精神陪伴，都早已融入人類生活。現在時代進步了，社會更加文明瞭，吃狗肉有悖於人類文明精神，何況在一些西方國家，吃狗肉是明令禁止的；並且在我國也有浙江金華狗肉節被叫停的先例，這是大勢所趨。
　　不同的人有著不同的立場和價值觀。在筆者看來，抵制派和贊成派與其各執一詞，不如相互尊重。首先，己所不欲勿施於人，而己所欲，也應勿施於人，最起碼也勿強施於人。傳統習俗，無論好與陋，都有其生命周期，都有從產生、成長到消亡的過程，我們需要給出寬容的時間和適當的理解。
　　至於愛狗人士之外的抵制聲音中，恐怕更多的是憤懣於集中、當眾屠宰的場面，把吃狗肉演變成了節日式的狂歡，以及其背後的商業運作和利益。畢竟，“琳琅滿目”的血腥和“笑語盈盈”的殘忍太過於刺激眼睛和心靈。對此，舉辦“狗肉節”的有關部門和人士不妨收斂一些，讓節日洋溢著文明的氣息。□王磊　　（原標題：[來論]抵制狗肉節：現代文明與傳統習俗的碰撞）